2021年3月26日“王城春秋東周洛陽文明展”，
在大連博物館開展看東周王室的興衰之路聽春秋戰國的劍戟交響，
戰火、硝煙、禮樂、文明交織碰撞一場波瀾萬丈的歷史重現濱城。
周公制禮作樂，“禮”以輯別尊卑，“樂”以協和萬邦，使社會階層各安其命、各守其分。“禮樂”表現于不同等級貴族在輿服器用上的差異，器用制度更是禮樂制度的集中表達。
東周時期，隨著宗法制、封建制的衰落，器用制度也漸趨廢弛，時有僭越。
“禮崩樂壞”
禮樂制度中的“禮”是各種禮儀形式；“樂”則是指樂隊、樂舞的編制，樂曲、樂舞的使用等。
周禮種類繁多，規定了吉禮(祭禮)、兇禮(喪禮)、軍禮(行軍，出征)、賓禮(朝覲，互聘)、嘉禮(婚宴，加冠)等，使貴賤有差、尊卑有別、長幼有序，實行所謂“刑不上大夫，禮不下庶人”。
規定了從周王、各級諸侯到卿、大夫等級別，比如王有九卿，諸侯就最多只能有六個，等等。
禮與樂雖然功能各不相同，但兩者相互配合，構成了完整而嚴密的社會政治制度。
東周時期由于各諸侯間戰亂不斷，政治經濟條件各有不同，周平王失去了對諸侯國的控制，形成了王室衰微以致“挾天子而令諸侯”的政權下移和大國爭霸的局面。在政治、經濟發生的一系列深刻變革中，禮樂文化活動也在相應發生變化，甚至有記載稱東周為“禮崩樂壞”的時期。